Opera News

Opera News App

هل تعرف ما المقصود بقوله تعالى "ولا تيأسوا من روح الله"؟!

أسراءأحمد
By أسراءأحمد | self meida writer
Published 17 days ago - 56 views

جاء في التفسير الميسر :

"يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ" أى قال يعقوب: لأبنائه يا أبنائي عودوا إلى "مصر" فاستقصوا أخبار يوسف وأخيه، ولا تقطعوا رجاءكم من رحمة الله، إنه لا يقطع الرجاء من رحمة الله إلا الجاحدون لقدرته، الكافرون به.

جاء في تفسير السعدى :

" يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ" : أي: قال يعقوب عليه السلام لبنيه: " يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ" أي: احرصوا واجتهدوا على التفتيش عنهما" وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ" فإن الرجاء يوجب للعبد السعي والاجتهاد فيما رجاه، والإياس: يوجب له التثاقل والتباطؤ، وأولى ما رجا العباد، فضل الله وإحسانه ورحمته وروحه،" إِنَّهُ لَا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ" فإنهم لكفرهم يستبعدون رحمته، ورحمته بعيدة منهم، فلا تتشبهوا بالكافرين.

وجاء في تفسير الوسيط لطنطاوي :

" يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ" ثم يمضى يعقوب عليه السلام فى رده على أولاده فيأمرهم أن يواصلوا بحثهم عن يوسف وأخيه ، وأن لا يقنطوا من رحمة الله فيقول : " يابني اذهبوا فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ الله إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ الله إِلاَّ القوم الكافرون " والتحسس : هو طلب الشئ بطريق الحواس بدقة وحكمة وصبر على البحث .

أى : قال يعقوب لأبنائه : يا بنى اذهبوا إلى أرض مصر وإلى أى مكان تتوقعون فيه وجود يوسف وأخيه فتحسسوا أمرهما يقصد بذلك يوسف وأخيه، وتخبروا خبرهما ، وتعرفوا نبأهما بدون كلل أو ملل، وفى التعبير بقوله " فَتَحَسَّسُواْ" إشارة إلى أمره لهم بالبحث الجاد الحكيم المتأنى " وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ الله" أى : ولا تقنطوا من فرج الله وسعة رحمته ، وأصل معنى الروح التنفس .


يقال : أراح الإِنسان إذا تنفس ، ثم استعير لحلول الفرج وكلمة "روح " بفتح الراء أدل على هذا المعنى ، لما فيها من ظل الاسترواح من الكرب الخالق بما تتنسمه الأرواح من رحمة الله، وقوله تعالي " إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ الله إِلاَّ القوم الكافرون" تعليل لحضهم على التحسس أى : لا تقصروا فى البحث عن يوسف وأخيه ، ولا تقنطوا من رحمة الله ، فإنه لا يقنط من رحمة الله إلا القوم الكافرون ، لعدم علمهم بالله تعالى وبصفاته وبعظيم قدرته ، وبواسع رحمته، أما المؤمنون فإنهم لا ييأسوا من فرج الله أبداً ، حتى ولو أحاطت بهم الكروب ، واشتدت عيهم المصائب .

وجاء في تفسير البغوي :

"يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ" : قوله عز وجل : "يا بني اذهبوا فتحسسوا " تخبروا واطلبوا الخبر "من يوسف وأخيه"، والتحسس بالحاء والجيم لا يبعد أحدهما من الآخر ، إلا أن التحسس بالحاء في الخير وبالجيم في الشر والتحسس هو طلب الشيء بالحاسة، قال ابن عباس : معناه التمسوا" ولا تيئسوا " ولا تقنطوا "من روح الله" أي : من رحمة الله ، وقيل : من فرج الله "إنه لا ييئس من روح الله إلا القوم الكافرون".


وجاء في تفسير ابن كثير :

" يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ" : يقول تعالى مخبراً عن سيدنا يعقوب ، عليه السلام ، إنه ندب بنيه على الذهاب في الأرض ، يستعلمون أخبار يوسف وأخيه بنيامين، والتحسس يكون في الخير ، والتجسس يستعمل في الشر، ونهضهم وبشرهم وأمرهم ألا ييأسوا من روح الله ، أي : لا يقطعوا رجاءهم وأملهم من الله فيما يرومونه ويقصدونه فإنه لا يقطع الرجاء ، ويقطع الإياس من الله إلا القوم الكافرون.

وجاء في تفسير القرطبي :

" يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ"، قوله تعالى : يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه هذا يدل على أنه تيقن حياته؛ إما بالرؤيا ، وإما بإنطاق الله تعالى الذئب كما في أول القصة ، وإما بإخبار ملك الموت إياه بأنه لم يقبض روحه، وهو أظهر، والتحسس طلب الشيء بالحواس، فهو تفعل من الحس، أي اذهبوا إلى هذا الذي طلب منكم أخاكم ، واحتال عليكم في أخذه فاسألوا عنه وعن مذهبه .


ويروى أن ملك الموت قال له : اطلبه من هاهنا ! وأشار إلى ناحية مصر .،وقيل : إن يعقوب تنبه على يوسف برد البضاعة ، واحتباس أخيه ، وإظهار الكرامة؛ فلذلك وجههم إلى جهة مصر دون غيرها، ولا تيأسوا من روح الله أي لا تقنطوا من فرج الله؛ قاله ابن زيد ، يريد : أن المؤمن يرجو فرج الله ، والكافر يقنط في الشدة، وقال قتادة والضحاك : من رحمة الله، إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون دليل على أن القنوط من الكبائر ، وهو اليأس وسيأتي في " الزمر " بيانه إن شاء الله تعالى .

وجاء في تفسير الطبرى :

"يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ" قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: حين طمع يعقوب في يوسف ، قال لبنيه: " يا بني اذهبوا" إلى الموضع الذي جئتم منه وخلفتم أخويكم به ،" فتحسَّسوا من يوسف" ، يقول: التمسوا يوسف وتعرَّفوا من خبره، وأصل " التحسُّس "،" التفعل " من " الحِسِّ".


وقول سيدنا يعقوب" وأخيه" يعني بنيامين ، " ولا تيأسوا من روح الله" ، يقول: ولا تقنطوا من أن يروِّح الله عنا ما نحن فيه من الحزن على يوسف وأخيه بفرَجٍ من عنده، فيرينيهما ، " إنه لا ييأس من روح الله" يقول: لا يقنط من فرجه ورحمته ويقطع رجاءه منه " إلا القوم الكافرون"، يعني: القوم الذين يجحدون قُدرته على ما شاءَ تكوينه ، وذكر من قال حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا عمرو ، عن أسباط ، عن السدي: "ولا تيأسوا من روح الله"، قال: من فرج الله أن يردَّ يوسف.


وذكر من قال حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد ، عن قتادة ، في قوله: "ولا تيأسوا من روح الله "، أي من رحمة الله، وذكر من قال حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: " ولا تيأسوا من روح الله "، قال: من فرج الله ، يفرِّج عنكم الغمّ الذي أنتم فيه.

وجاء في تفسير ابن عاشور :

"يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ ": جملة "إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون" تعليل للنهي عن اليأس ، فموقع " إنّ" التعليل، والمعنى : لا تيأسوا من الظفر بيوسف عليه السلام معتلين بطول مدة البعد التي يبعد معها اللقاء عادة، فإن الله إذا شاء تفريج كربة هيّأ لها أسبابها.

ومن كان يؤمن بأن الله واسع القدرة لا يُحيل مثل ذلك فحقّه أن يأخذ في سببه ويعتمد على الله في تيسيره ، وأما القوم الكافرون بالله فهم يقتصرون على الأمور الغالبة في العادة وينكرون غيرها، وقرأ البزي بخُلف عنه " ولا تأْيَسُوا "و "إنه لا يَأيس " بتقديم الهمزة على الياء الثانية ، وتقدم في قوله : " فلمّا استيأسوا من".

وجاء في تفسير السعدى :

" وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ" فإن الرجاء يوجب للعبد السعي والاجتهاد فيما رجاه، والإياس: يوجب له التثاقل والتباطؤ، وأولى ما رجا العباد، فضل الله وإحسانه ورحمته وروحه، " إِنَّهُ لَا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ" فإنهم لكفرهم يستبعدون رحمته، ورحمته بعيدة منهم، فلا تتشبهوا بالكافرين.

وجاء في تفسير الشعراوى :

وتابع يعقوب القول: "وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ الله "، أي: إياكم أن تقولوا أننا ذهبنا وتعبنا وتحايلنا؛ ولم نجد حلاً، لأن الله موجود، ولا يزال لله رحمة لان الذي ليس له رَبٌّ هو مَنْ ييأس، ولذلك نجد نسبة المنتحرين بين الملاحدة كبيرة، لكن المؤمن لا يفعل ذلك؛ لأنه يعلم أن له رباً يساعد عباده.

وما دام المؤمن قد أخذ بالأسباب؛ فسبحانه يَهبُه ممَّا فوق الأسباب.

والأثر يقول: (لا كَرْبَ وأنت رَبُّ)، وما يَعِزُّ عليك بقانونك الجأ فيه إلى الله، وقد علَّمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كلما حَزَبه أمر قام وصلى، وبهذا لجأ إلى ربِّ الأسباب، وسبحانه فوق كل الأسباب، وجَرِّبوا ذلك في أيِّ أمر يُعضِلكم، ولن ينتهي الواحد منكم إلى نهاية الصلاة إلا ويجد حَلاّ لِمَا أعضلَه.

المصدر :


https://quran.ksu.edu.sa/tafseer/qortobi-katheer-tabary-baghawy-saadi/sura12-aya87.html#saadi


https://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura12-aya87.html#


https://www.al-eman.com/%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%88%D9%8A/%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81/t33&s12&p22?d-2619820-p=29

Content created and supplied by: أسراءأحمد (via Opera News )

Opera News is a free to use platform and the views and opinions expressed herein are solely those of the author and do not represent, reflect or express the views of Opera News. Any/all written content and images displayed are provided by the blogger/author, appear herein as submitted by the blogger/author and are unedited by Opera News. Opera News does not consent to nor does it condone the posting of any content that violates the rights (including the copyrights) of any third party, nor content that may malign, inter alia, any religion, ethnic group, organization, gender, company, or individual. Opera News furthermore does not condone the use of our platform for the purposes encouraging/endorsing hate speech, violation of human rights and/or utterances of a defamatory nature. If the content contained herein violates any of your rights, including those of copyright, and/or violates any the above mentioned factors, you are requested to immediately notify us using via the following email address operanews-external(at)opera.com and/or report the article using the available reporting functionality built into our Platform

قد يعجبك

هل زواج البدل المنتشر في بعض البلدان العربية حلال؟.. دار الافتاء تجيب

4 minutes ago

0 🔥

هل زواج البدل المنتشر في بعض البلدان العربية حلال؟.. دار الافتاء تجيب

بدون فوائد.. القرض الحسن من بنك مصر.. تعرف على الشروط والأوراق المطلوبة

5 minutes ago

0 🔥

بدون فوائد.. القرض الحسن من بنك مصر.. تعرف على الشروط والأوراق المطلوبة

هل يجوز الزواج ببنت أخت زوجتي ؟ دار الافتاء تجيب

7 hours ago

443 🔥

هل يجوز الزواج ببنت أخت زوجتي ؟ دار الافتاء تجيب

هل يمين طلاق الفور يقع أم لا ؟ دار الافتاء تجيب

7 hours ago

290 🔥

هل يمين طلاق الفور يقع أم لا ؟ دار الافتاء تجيب

"تعرف عليه وردده" دعاء يكرهه الشيطان الرجيم.. فما هو؟

7 hours ago

84 🔥

سوره عرفة بأنها أفضل القرآن وأنزلت من كنز تحت عرش الرحمن .. فما هى ؟

7 hours ago

55 🔥

سوره عرفة بأنها أفضل القرآن وأنزلت من كنز تحت عرش الرحمن .. فما هى ؟

هل يجوز سكن المطلقة مع مطلقها في سكن واحد لرعاية أولادها ؟ دار الافتاء تجيب

8 hours ago

692 🔥

هل يجوز سكن المطلقة مع مطلقها في سكن واحد لرعاية أولادها ؟ دار الافتاء تجيب

ترك الفن وعمل إمام مسجد وتحفيظ القرآن..شاهد كيف تغير شكل بطل مسلسل الوتد حسن فؤاد

8 hours ago

1753 🔥

ترك الفن وعمل إمام مسجد وتحفيظ القرآن..شاهد كيف تغير شكل بطل مسلسل الوتد حسن فؤاد

هل يجوز نسب الابن من الزنا ؟ الإفتاء المصرية تجيب

8 hours ago

257 🔥

هل يجوز نسب الابن من الزنا ؟ الإفتاء المصرية تجيب

مبلغ ضخم خصصته «الإخوان الإرهابية» للدفاع عن «متحرش دولي»

8 hours ago

161 🔥

مبلغ ضخم خصصته «الإخوان الإرهابية» للدفاع عن «متحرش دولي»

تعليقات

إظهار جميع التعليقات